El siglo IX se caracterizar\u00e1 por las numerosas revueltas que se dieron en Al-\u00c1ndalus, protagonizadas por las capas m\u00e1s desfavorecidas de la sociedad, e incitadas por los l\u00edderes locales, que hicieron frente al poder centralista de la dinast\u00eda omeya. Fruto de esos enfrentamientos, un rebelde, ‘Abd al-Rahman ibn Marwan, fundar\u00eda una poblaci\u00f3n que con el tiempo ser\u00eda una de las m\u00e1s importantes ciudades musulmanas de la pen\u00ednsula.<\/p>\n
Cumplido un siglo de ocupaci\u00f3n de la pr\u00e1ctica totalidad de la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica por tribus isl\u00e1micas, Al-\u00c1ndalus se ve\u00eda salpicada de numerosos alzamientos y revoluciones contra el poder central de C\u00f3rdoba. La tolerancia inicial del emirato hacia los descendientes de los hispanorromanos se sustituy\u00f3 por medidas cada vez m\u00e1s gravosas y represivas contra \u00e9stos. Siendo la poblaci\u00f3n cristiana importante en n\u00famero, sumado a tribus ber\u00e9beres descontentas por el reparto desfavorable de la tierra en beneficio de los colonos \u00e1rabes, la situaci\u00f3n cre\u00f3 un clima de oposici\u00f3n al r\u00e9gimen centralista de la dinast\u00eda omeya.<\/p>\n
M\u00e9rida, la antigua Augusta Emerita, protagoniz\u00f3 numerosos alzamientos contra los omeyas, todos ellos sofocados no sin represalias. En el 868, la oligarqu\u00eda emeritense se sublev\u00f3 contra el emir, pero la revuelta no tuvo \u00e9xito, y fue sofocada. La ciudad fue desmantelada quedando en pie solamente el puente y la alcazaba, y los cabecillas fueron trasladados a C\u00f3rdoba al servicio del emir. Entre ellos estaba Ibn Marwan. El joven decidi\u00f3 volver a su tierra junto a un grupo de seguidores y, dirigi\u00e9ndose al castillo de Alange, se sublev\u00f3 contra el emir omeya Muhammad. Tras un duro asedio de tres meses, Ibn Marwan capitul\u00f3 con condiciones honrosas. El emir le permiti\u00f3 instalarse en un lugar despoblado, llamada Batalyaws.<\/p>\n
La primera intenci\u00f3n declarada de Ibn Marwan fue establecerse no en el Cerro de la Muela, sino en el llamado Basharnal, que la mayor\u00eda de autores sit\u00faa en el Cerro de San Crist\u00f3bal, situado justo enfrente, al otro lado del r\u00edo Guadiana. Este lugar presentaba la ventaja de poder utilizar el r\u00edo como defensa natural en caso de avance de tropas desde el sur, desde C\u00f3rdoba. Pero el emir, ante la posibilidad de que se reprodujera un caso como el de M\u00e9rida, con sublevaciones pr\u00e1cticamente anuales, oblig\u00f3 a que Ibn Marwan se estableciera en la margen izquierda del r\u00edo. Se ha discutido tradicionalmente acerca de si Ibn Marwan se asent\u00f3 en una poblaci\u00f3n ya existente en el Cerro de la Muela, o si por el contrario fund\u00f3 una nueva ciudad. Los restos arqueol\u00f3gicos hallados en la alcazaba y en los alrededores demuestran la existencia prehist\u00f3rica de un n\u00facleo poblado en el Cerro de la Muela, pero no son de entidad suficiente como para asegurar la existencia de un poblado inmediatamente anterior a Ibn Marwan. En cualquier caso, no fue hasta la intervenci\u00f3n de Ibn Marwan cuando Badajoz adquiere existencia permanente.<\/p>\n
Ibn Marwan fue dotando a la nueva ciudad de todos los servicios necesarios: ba\u00f1os p\u00fablicos, mezquitas, murallas, etc. consolid\u00e1ndose la ciudad poco a poco. Pero a pesar de que Batalyaws fue concebido como retiro forzoso para el rebelde Ibn Marwan, \u00e9ste no cesar\u00eda en sus correr\u00edas por toda la zona, lo que ocasion\u00f3 varios encuentros con las tropas del emir, la m\u00e1s importante en la Sierra de Monsalud, del que Ibn Marwan sali\u00f3 victorioso.<\/p>\n
A partir de la muerte de Ibn Marwan, sucedida en torno a 890, se sucedieron las revueltas en contra del emir de C\u00f3rdoba \u2013lo que origin\u00f3 a su vez las represalias de \u00e9ste\u2013 que culminaron en la fragmentaci\u00f3n del emirato en numerosos peque\u00f1os territorios en el a\u00f1o 912.<\/p>\n
Los sucesores de Ibn Marwan tuvieron que hacer frente al reci\u00e9n constituido califato de C\u00f3rdoba, entregando la ciudad a las tropas del califa Abd al-Rahman III en el a\u00f1o 929, despu\u00e9s de un sitio de seis meses de duraci\u00f3n. Como castigo a la ciudad, las murallas fueron derribadas. Batalyaws qued\u00f3 incorporada al califato cordob\u00e9s, y fue utilizada por \u00e9ste como base para las continuas campa\u00f1as de saqueo y pillaje por las tierras cristianas, las conocidas razzias, en las que sobresali\u00f3 la figura de al-Mansur o Almanzor, regente del califa Hisam II.<\/p>\n
En el 976, al-Mansur nombr\u00f3 a Sabur \u00abhayib\u00bb, un cargo m\u00e1s o menos equivalente a gobernador de la marca occidental del califato, territorio de gran extensi\u00f3n que abarcar\u00eda en la actualidad la pr\u00e1ctica totalidad del territorio extreme\u00f1o y la parte central de Portugal, incluida la costa atl\u00e1ntica. Sabur estableci\u00f3 la capital de la provincia en Batalyaws, y ejerci\u00f3 un poder casi absoluto. Durante los acontecimientos acaecidos en C\u00f3rdoba a principios del siglo XI, que terminaron con el califato omeya, Sabur se proclam\u00f3 independiente. Al morir en el 1022, dej\u00f3 la regencia de sus hijos a Ibn al-Aftas, hombre de su confianza.<\/p>\n
Desde 1022 hasta el 1094, Badajoz ser\u00eda la capital de una extensa taifa gobernada por la dinast\u00eda aftas\u00ed, que dar\u00eda a la corte un sobresaliente nivel cultural en todos los niveles. Sin embargo, la debilidad de su ej\u00e9rcito, unido a sus continuos enfrentamientos frente a los reinos cristianos al norte, y a la taifa de Sevilla al sur, acabar\u00edan con la dinast\u00eda y la independencia de la taifa.<\/p>\n
Antes de su muerte, Sabur \u201cel Persa\u201d encomend\u00f3 la regencia de sus dos hijos peque\u00f1os a su hombre de confianza, Ibn al-Aftas, de origen bereber. Pero \u00e9ste le traicion\u00f3, expuls\u00f3 a los j\u00f3venes de Badajoz y asumi\u00f3 el poder en el a\u00f1o 1022. Con \u00e9l se inici\u00f3 la dinast\u00eda aftas\u00ed en la taifa de Badajoz, que se mantendr\u00eda en el poder durante casi 75 a\u00f1os.<\/p>\n
Cuando Ibn al-Aftas consigui\u00f3 el trono, gobernaba sobre una extensi\u00f3n de 90.000 Km2, aproximadamente el doble de la actual regi\u00f3n extreme\u00f1a, en la que se encontraban poblaciones como Lisboa, Coimbra, Alcacer, Santarem, \u00c9vora, M\u00e9rida, C\u00e1ceres, Trujillo, Coria, etc. Sin embargo, pronto empezar\u00edan los enfrentamientos b\u00e9licos con la taifa de Sevilla, gobernada por la dinast\u00eda abbad\u00ed. \u00c9sta deseaba extender sus dominios a costa de los territorios del sur y del suroeste del reino de Badajoz. Las victorias de los sevillanos sobre los badajocenses hicieron reflexionar al monarca aftas\u00ed sobre la necesidad de reforzar las defensas de Badajoz, muy descuidadas hasta entonces, por lo que realiz\u00f3 varias mejoras sobre la muralla. Se reconstruyeron los muros de la plaza en piedra y mortero de cal, aspecto este muy interesante desde el punto de vista estructural, por ser la primera vez que se menciona la piedra como material de construcci\u00f3n.<\/p>\n
A la muerte de Ibn al-Aftas, sucedida en 1045, le sucedi\u00f3 su hijo al-Muzaffar, persona culta y refinada, que escribi\u00f3 obras de erudici\u00f3n hoy perdidas, las llamadas al-Muzaffar\u012b. En consonancia con su car\u00e1cter dot\u00f3 a la Corte de una importante vida cultural y se rode\u00f3 de numerosos sabios y poetas, situaci\u00f3n que contrasta con las repetidas p\u00e9rdidas territoriales sufridas durante su reinado. La heredada enemistad de al-Muzaffar con la taifa sevillana continu\u00f3 siendo motivo de disputas y luchas que s\u00f3lo cesar\u00edan tras la mediaci\u00f3n del rey de C\u00f3rdoba, mientras que por el este se vivir\u00eda una situaci\u00f3n similar con el reino de Toledo, con el resultado de que el territorio del reino de Badajoz quedar\u00eda desolado y arrasado. Al-Mu`tadid b. `Abbad, rey de la taifa de Sevilla, devast\u00f3 la regi\u00f3n en 1051.<\/p>\n
Esta situaci\u00f3n ser\u00eda aprovechada por los reinos cristianos del norte, especialmente por Castilla y Le\u00f3n, para atacar los territorios del norte del reino, que fueron conquistados sucesivamente por Fernando I. S\u00f3lo gracias al pago de las llamadas parias (tributo en reconocimiento de superioridad) pudo parar al-Muzaffar estas incursiones por el norte. A su muerte sucedida en 1068, Badajoz hab\u00eda sido despojado de grandes extensiones de territorio en el norte y suroeste.<\/p>\n
Antes de su muerte, al-Muzaffar nombr\u00f3 heredero a su hijo Yahy\u00e1 al-Mansur. Sin embargo, cuando falleci\u00f3 el monarca en el 1068 y Yahy\u00e1 se hizo con el trono, su hermano Umar, quien gobernaba sobre \u00c9vora y los amplios territorios occidentales, declar\u00f3 la guerra a su hermano creyendo tener m\u00e1s derechos para ocupar el trono que \u00e9l. El reino de Badajoz entr\u00f3 en una guerra civil fratricida, siendo apoyado Yahy\u00e1 por el Rey de Toledo, al que nombr\u00f3 heredero del trono, y Umar por el Rey de Sevilla. La guerra se prolong\u00f3 cuatro a\u00f1os, hasta la muerte imprevista de Yahy\u00e1 en el 1072 probablemente. Quedaron las ciudades y los campos del reino aftas\u00ed arrasados.<\/p>\n
Finalizada la guerra civil, al-Mutawakkil traslad\u00f3 su corte desde \u00c9vora a Badajoz, con la firme intenci\u00f3n de continuar la labor de su padre, al-Muzaffar. Al-Mutawakkil, al igual que su padre, ten\u00eda una importante formaci\u00f3n cultural. Fue un amante de la poes\u00eda, que dot\u00f3 a su corte de una actividad cultural extraordinaria, rivalizando con otras cortes musulmanas en cantidad y calidad de poetas, m\u00fasicos, sabios, etc. Dentro de su corte alberg\u00f3 a grandes poetas procedentes de todo el reino, como Ibn Muqana, Ibn Abdun o los hermanos al-Qabturnu.
\nA pesar de que al-Mutawakkil se propuso recuperar el poder militar de anta\u00f1o y consolidar sus territorios, la guerra con su hermano al-Mansur hab\u00eda dejado exhaustos los recursos del reino, por lo que s\u00f3lo gracias a las parias pagadas al rey de Le\u00f3n pudo disfrutar de un corto periodo de paz. Con la conquista de Coria y, sobre todo, del reino de Toledo, los reinos musulmanes encontraron como \u00fanica salida para parar el expansionismo de los reinos cristianos el recurso a los almor\u00e1vides, grupo de tribus del Atlas marroqu\u00ed caracterizada por su ferocidad y su celo religioso.<\/p>\n
Tras la batalla de Zalaqa (Sagrajas), en las proximidades de Badajoz, donde el ej\u00e9rcito cristiano comandado por Alfonso VI de Le\u00f3n fue derrotado totalmente por los almor\u00e1vides en el 1086, \u00e9stos se fueron haciendo uno a uno con pr\u00e1cticamente todos los reinos musulmanes de Al-Andalus. Los intentos de al-Mutawakkil de enfrentarse a los almor\u00e1vides fueron vanos. Lleg\u00f3 incluso a ceder la ciudad de Lisboa y sus alrededores al rey leon\u00e9s Alfonso VI a cambio de su ayuda. Sin embargo, el monarca aftas\u00ed y sus hijos fueron apresados y ejecutados en el a\u00f1o 1094. La dinast\u00eda aftas\u00ed desaparece y Badajoz pasa a partir de entonces a formar parte del imperio almor\u00e1vide.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"menu_order":3,"template":"","meta":{"pb_show_title":"on","pb_short_title":"","pb_subtitle":"","pb_authors":[],"pb_section_license":""},"chapter-type":[],"contributor":[],"license":[],"part":3,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/publicaciones.4gatos.es\/historiabadajoz\/wp-json\/pressbooks\/v2\/chapters\/30"}],"collection":[{"href":"https:\/\/publicaciones.4gatos.es\/historiabadajoz\/wp-json\/pressbooks\/v2\/chapters"}],"about":[{"href":"https:\/\/publicaciones.4gatos.es\/historiabadajoz\/wp-json\/wp\/v2\/types\/chapter"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/publicaciones.4gatos.es\/historiabadajoz\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/publicaciones.4gatos.es\/historiabadajoz\/wp-json\/pressbooks\/v2\/chapters\/30\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":32,"href":"https:\/\/publicaciones.4gatos.es\/historiabadajoz\/wp-json\/pressbooks\/v2\/chapters\/30\/revisions\/32"}],"part":[{"href":"https:\/\/publicaciones.4gatos.es\/historiabadajoz\/wp-json\/pressbooks\/v2\/parts\/3"}],"metadata":[{"href":"https:\/\/publicaciones.4gatos.es\/historiabadajoz\/wp-json\/pressbooks\/v2\/chapters\/30\/metadata\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/publicaciones.4gatos.es\/historiabadajoz\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30"}],"wp:term":[{"taxonomy":"chapter-type","embeddable":true,"href":"https:\/\/publicaciones.4gatos.es\/historiabadajoz\/wp-json\/pressbooks\/v2\/chapter-type?post=30"},{"taxonomy":"contributor","embeddable":true,"href":"https:\/\/publicaciones.4gatos.es\/historiabadajoz\/wp-json\/wp\/v2\/contributor?post=30"},{"taxonomy":"license","embeddable":true,"href":"https:\/\/publicaciones.4gatos.es\/historiabadajoz\/wp-json\/wp\/v2\/license?post=30"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}